人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長（托爾斯泰）。高級(jí)動(dòng)物如此，低級(jí)動(dòng)物亦然。

動(dòng)物對(duì)自由的渴望，放生時(shí)沖向原野“永不回頭”，盡管圈養(yǎng)定點(diǎn)投喂，“衣食無憂”。而在野生動(dòng)物世界，即便是獅子狩獵的成功率也只有30%，故獸中之王也是饑一頓飽一餐（央視《人與自然》解說詞大意）。

科廷妻子寫給在荒山淘金的丈夫的信：我和孩子終于接到你的來信了，真高興啊，知道在荒野通信很困難。漫長的等待，我懂得了，黃金再金貴也比不上我們?nèi)覉F(tuán)聚的幸福。祈禱你找到金子，上帝對(duì)于你的辛苦該付酬了。但找不到也不要緊，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了比黃金更珍貴的東西（美國電影《浴血金沙》）。

(資料圖片僅供參考)

《浴血金沙》又名《寶石嶺》故事梗概，查普多與老練的淘金老頭和搭檔科里三人荒山淘金，淘到第一桶金，查普多即要“分贓”，且邊干邊分，各自保管自己的份額?？仆⑷牖锖笏烙谒麄兯娜伺c當(dāng)?shù)赝练说臉寫?zhàn)。三人淘金結(jié)束返城，科里建議分1/4給科廷，老頭也同意，而查普多不同意，并乘老頭去土人部落時(shí)打傷科里驅(qū)趕馱著沙金口袋的毛驢以圖獨(dú)吞，遭遇土匪打劫，但愚昧的匪徒不識(shí)沙金將其拋棄以減輕掠來的毛驢負(fù)重，荒漠狂風(fēng)，沙金“灰飛煙滅”……

海明威的《巴黎是一個(gè)節(jié)日》得到廣泛響應(yīng)。開卷看到海明威堅(jiān)持要寫的“一句最真摯的話語”：“這就是我們?nèi)缭S華年的巴黎，當(dāng)時(shí)我們兩人很窮，但非常幸福”（沈大力：“巴黎，從未有過終了”《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月13日第7版）。

當(dāng)年，海明威作為《多倫多明星報(bào)》駐巴黎的記者，與女作家斯泰因巴黎邂逅，為美國當(dāng)代文學(xué)留下一個(gè)流派名稱——“迷惘的一代”。在《巴黎是一個(gè)節(jié)日》一書中，海明威追述跟斯泰因的頻繁過往。對(duì)方對(duì)他說：“你們這些年輕人體驗(yàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，都是‘迷惘的一代’”。海明威對(duì)此質(zhì)疑，斯泰因補(bǔ)充：“你們什么都不尊重，濫飲到酣醉而死”。海明威不幸為斯泰因言中。不論悵惘非洲“乞力馬扎羅的雪”，還是去“西班牙的土地”聽喪鐘，威尼斯乘貢多拉或?yàn)椤岸珊尤肓帧北^，到描寫“老人與?！?，他都擺脫不開精神困擾，雖獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最終還是于1961年7月2日在美國愛達(dá)荷州太陽谷飲彈自盡（同前報(bào)摘）。

馬秀山（2023年2月4日）

相關(guān)鏈接：金子是男人的靈魂。人有了金子就變了。而且，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，越多越好。金子挖完了，我們下山前，把這里恢復(fù)原狀。以感謝大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)?？评铮隳蒙腺u驢的錢想干什么？我想起了科廷的遺孀及其孩子，我要去看她們。這就對(duì)了（《浴血金沙》）。

咖啡與書，常被喻為巴黎人的左右手。書店是法國人的精神文化地標(biāo)（《人民日?qǐng)?bào)》2015年7月31日第21版）。

亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》從道德維度對(duì)幸福分析，認(rèn)為人生幸福來源于積極生活和有助于他人的行動(dòng)，懶惰和奢侈都會(huì)導(dǎo)致幸福感的降低（2015年9月24日第24版）。

很多不夠規(guī)范的個(gè)人求助，之所以最后引發(fā)了社會(huì)信任的陣痛，根本上是因?yàn)闆]有發(fā)揮法律的社會(huì)行為疫苗作用，沒有把“丑話說在頭里”，最后還是依靠道德的免疫作用在痛苦地自愈。法律更像人性的低保，是一種強(qiáng)制性的修養(yǎng)（《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月6日第5版）。

關(guān)鍵詞： 人民日?qǐng)?bào) 浴血金沙 社會(huì)行為 野生動(dòng)物